Бүгінде кез келген атаананы алаңдататын сұрақтың бірі ол бала тәрбиесі. Себебі ббалаларды тәрбиелеу оңай дүние емес. Дегенмен, бұл ата-анасын және айналасындағыларды құрметтейтін толыққанды және өзін-өзі қамтамасыз ететін тұлғаны тәрбиелеу керек. Бұрын баланы тәрбиелеудің қазақ дәстүрі қандай болды? Несімен ерекшеленді?
Қазақ отбасындағы бала тәрбиесі – ғасырлар бойы қалыптасқан ұлттық құндылықтарға, дәстүрлерге және салт-саналарға негізделген ерекше жүйе. Қазақ халқы балаға ерекше мән беріп, оны ұрпақтың жалғасы, отбасының тірегі, елдің болашағы деп санаған. Бала тәрбиесі отбасының ғана емес, бүкіл қауымның, ауылдың, тіпті рудың міндеті болып есептелген.
Қазақ отбасындағы бала тәрбиесінің негізгі ерекшеліктері
Алдымен отбасындағы тәрбие жүйесі турлы сөз қозғасақ. Ең бірінші Әкеге тән тәрбие: Әке балаға еңбекке, табандылыққа, батырлыққа, еліне қызмет етуге және жауапкершілікке үйреткен. Әке ұл баланың тұлға ретінде қалыптасуына ерекше назар аударған.
Екінші Анаға тән тәрбие: Ана мейірімділік пен сүйіспеншіліктің бастауы ретінде қыз баланы ұқыптылыққа, ізеттілікке, инабаттылыққа баулыған. Сонымен қатар, ана балаға ұлттық дәстүрлер мен отбасылық құндылықтарды үйретуде үлкен рөл атқарған.
Әже мен атаның рөлі: Қазақ отбасында әже мен атаның тәрбиелік маңызы зор болған. Олар балаларға ертегі айтып, мақал-мәтелдер арқылы өмірдің мәнін ұғындырған. Аталар батырлар жырын оқып, ұлттық рухты оятса, әжелер отбасы жылуын сақтаған.
Балаға берілетін рухани тәрбие. Ұлттық сана қалыптастыру: Баланы туған жерге, елге, тіліне, мәдениетіне және дініне құрметпен қарауға баулыған.
Қазақтар балаға өмірдің даналығын үйрету үшін мақал-мәтелдерді жиі қолданған: “Ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілерсің”, “Атадан жақсы ұл туса, есіктегі басын төрге сүйрейді.”
Ерте жастан жауапкершілікке үйрету арқылы балаға жасына сай міндеттер жүктеп, жауапкершілікті сезінуді үйреткен.
Қазақ халқы баланы еңбекке ерте жастан баулыған. Ұл балалар мал бағу, егін егу сияқты шаруашылық жұмыстарға қатысса, қыз балалар үй шаруасымен айналысып, кесте тігіп, қолөнер үйренген. Бала еңбекті үлкендерден үйреніп, өз отбасына пайдалы болуды мақсат еткен. Ұл балалар атқа мініп, еркіндік пен батылдықты меңгерсе, қыз балалар үйдің жылуын сақтауды үйренген.
Дәстүрлер арқылы тәрбие
Шілдехана мен тұсаукесер: Бала дүниеге келгеннен бастап, қазақтар оны ұлттық дәстүрлермен өсірген.
Бесікке салу: Бесікке салу рәсімі арқылы сәбиді тәрбиелеудің алғашқы қадамы жасалса, тұсаукесер арқылы оның өміріне сәттілік пен жол ашу тілеген.
Сүндет той мен ашамайға мінгізу: Бұл дәстүрлер баланың қоғамдағы жаңа мәртебеге ие болуын көрсетіп, оның рухани және физикалық қалыптасуына ықпал еткен.
Әдеп пен инабатқа баулу
Баланы үлкенге құрмет көрсетуге, кішіге қамқор болуға тәрбиелеген. Қазақ отбасында балаға үлкендердің батасын алу маңызды саналған. Қыз балаға: “Қызға қырық үйден тыю” деген тәрбие беріліп, оның ар-намысын қорғау міндет болған.
Бала тәрбиесіндегі жауапкершілік
Қазақ халқында: “Балаңды – өз тәрбиеңмен тәрбиелеме, ұлтыңның тәрбиесімен тәрбиеле” деген сөз бар. Бұл ұлттың тәрбиесі мен құндылықтары әр бала үшін маңызды екенін көрсетеді. Бала тәрбиесінде әке мен ана, ата мен әже ғана емес, ауыл-аймақтың барлық үлкендері атсалысқан.
Қазіргі қазақ отбасындағы бала тәрбиесі
Қазіргі заманда қазақ отбасындағы тәрбиеде ұлттық дәстүр мен заманауи әдістер үйлесіп келеді.
Ұлттық құндылықтарға негізделген тәрбиемен қатар, баланы ғылыми, техникалық, шығармашылық тұрғыдан дамытуға көңіл бөлінуде.
Бала тәрбиесі тек отбасымен шектелмей, мектеп, қоғам, технологияның ықпалымен де жүзеге асып жатыр.
Қазақ отбасындағы бала тәрбиесі – ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан рухани және мәдени мұра, оның негізгі мақсаты – елін сүйетін, ұлттық құндылықтарды бағалайтын саналы ұрпақ тәрбиелеу.
Қазақстандағы отбасылық дәстүрлер өз ұрпақтарын атау тұрғысынан, адамның жасына қарай мәртебесінде, сондай-ақ балаларды тәрбиелеу қағидаттарында көптеген ерекше ерекшеліктерге ие. Отбасылық қатынастар арнайы иерархияға негізделді және туыстық қатынастарға, белгілі бір тұқымға немесе руға жататындығына көп көңіл бөлінді. Бала тәрбиесі және баланың өсуіне байланысты әртүрлі рәсімдер діни сипатта болды, мұнда мұсылман және көшпелі дәстүрлердің симбиозы сезіледі.
Бірінші кезекте туыстық байланыстар институтын қалыптастырған "жеті ата" қағидатын (қазақ тілінен аударғанда "жеті әке") атап өткен жөн. Негізгі элемент-отбасының немересі ұлының баласы болды және ол "немере" деп аталды, ал қызының баласы "жиен" деп аталды, ол "жиен" деп аударылады және бұл ұрпақ енді осы тұқымға жататындығын талап ете алмады. Осылайша, тек ер адамдар тұқым қуалаушылар болды. Немересінен туған бала "шөбере", яғни "шөбере"деп аталды. Және т. б.: "шоберенің" ұлы "кішкентай" дегенді білдіретін "сыбыр"болды; оның ұлы "немен", яғни "түсініксіз", ал ұрпағы жетінші ұрпақта "туажат" деп аталды, бұл "бөтен болу үшін туылған"дегенді білдіреді. "Туажаттың" ұрпағы "журежат" деп аталды және басқа түрдің өкілі болып саналды. Осылайша, қазақтар өздерінің асыл тұқымын жетінші ұрпаққа дейін жүргізді және бұл адамдардың ата-бабаларын есте сақтау және құрметтеу үшін, ал практикалық жағынан жақын туыстарының арасында неке болмау үшін жасалды.
Қазақтардың отбасылық дәстүрлері ұлдарды тәрбиелеудің әртүрлі принциптерін де қамтыды: үлкен ұлы атасы мен әжесіне жіберілді, ортаншы ұлы жауынгер болуға дайындалды, ал кіші ұлы өздеріне қалдырылды және ол ата-анасына көмектесуі керек еді. Бала туылғаннан бастап көптеген рәсімдерден өтті, олардың кейбіреулері оған тәуелсіз және тәжірибелі адам болуға көмектесті.
Сондай-ақ, қазақ халқының өз өмірін "мүшел" деп аталатын 12 жылдық циклге бөлу дәстүрі бар және олар өмірдің бірінші жылынан кейін есептеле бастайды. Бірінші "мүшель" балалық шақты білдірді және 13 жасында аяқталды. Екінші "мушель" өсуді білдірді, осы кезеңде жігіттер мен қыздар отбасын құруға, өз кәсібін табуға, үй шаруашылығын жүргізуге үйренуге мәжбүр болды. 25 жастан кейін, үшінші" мүшелде" ересек өмір басталды, адамдар қазірдің өзінде өмірлік тәжірибеге ие және барлық мәселелерді өз бетінше шеше алады. Төртінші "мүшел" 37 жасында басталды және даналықтың басталуын білдірді, мысалы, осы жастан бастап ер адамдар ақсақалдар деп аталуы мүмкін, бірақ олардың немерелері болған жағдайда. Бесінші "шыбын" белгілі бір мағынаға ие емес, бірақ бұл өмірдегі жетістіктердің көрсеткіші, сонымен қатар кәрілікке көшуді білдіреді. Алтыншы "шыбын" 61 жастан басталады және кәрілікті білдіреді. "Шыбынға" және адамның отбасылық жағдайына байланысты басқалардың оған деген көзқарасы тәуелді болды.
Қазақтар үшін отбасы-ең қасиетті. Қазақ отбасында бала тәрбиесі басты мәселелердің бірі болып саналады. Отбасындағы тәрбиенің барлық әдет-ғұрыптары мен дәстүрлері ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды. Бұл ата-ананың негізгі тірегі және негізгі көзі болып табылатын отбасы. Біздің ата-бабаларымыз ешқашан байлық таппаған, өйткені олар көшпелі өмір салтын ұстанған. Олар өз ұрпақтарының рухани тәрбиесіне үлкен мән берді. Бала өмірінің алғашқы күндерінен бастап отбасында тәрбие сабақтарын алады. Қазақтың "ұяда не көресің, содан кейін ұшып бара жатасың"деген сөзі бар. Бұл жай сөз емес, бұл сөздердің мағынасы тереңде жатыр. Қазақ отбасында ұрпақтан-ұрпаққа берілетін ұлттық дәстүрлер мен жоғары мұраттар дәл отбасында қалыптасады. Адамдар арасындағы өзара түсіністікке әкелетін басқаларға деген сүйіспеншілік пен құрмет дәстүрлері тек сау отбасында қалыптасады. Бала кезінен бастап үлкендерге құрмет көрсетілді, қарым-қатынас бала кезінен басталады, кішілерге қамқорлық әрқашан қорқыныштың міндеті болды. "Бірінші арба қайда, соңғы арба да қайда барады", бұл сөздер үлкен ағалары мен әпкелерін мысалға келтірген кезде қазақ отбасыларында жиі айтылатын.
Көшпелі халықтар ұлдарын тәрбиелеуге қатаң қарады. Ұлы тек ұрпақтың ғана емес, сонымен бірге отбасының, туыстарының алғашқы тірегі болды. Барлық жауапкершілік үлкен ағалардың мойнына жүктелді, кішілері ата-аналарының қасында болды. Ал бүгін біз шынымен не көріп отырмыз?
Қазақ отбасыларындағы қыздарға деген көзқарас ерекше болды. Күнделікті өмір арқылы қыздарға тәрбие берілді. Қазақ халқының өмірі мен тұрмысында әйел отбасы шаруашылығының басты байлығы болып табылады. Ислам тараған басқа түркі халықтарымен салыстырғанда, қазақтар арасында қыздар әлдеқайда еркін және үлкен құқықтар мен құрметке ие болды. Отбасында керемет тәрбие алған қыз күйеуінің отбасында әдемі қалыңдық, қамқор әйел және балаларға жақсы ана болды. "Басқа біреудің отбасына қосыла отырып, сіздің туысқаныңыз кейін сіз үшін ұялмауы үшін күйеуіңіздің отбасын бақытты етуіңіз керек". Бұл тілектерді қонақтар үйлену күні қалыңдыққа айтқан. Қалыңдыққа айтылған бірнеше сөз өте терең философияны жасырады. Ошақтың қамқоршысы әйел. Ер адам-отбасының тірегі.Әйел-қыздың,ананың,әпкенің басты рөлі-отбасына деген сүйіспеншілік, жұбайына қолдау көрсету, отбасын жалғастыру,балаларды тәрбиелеу, үйде жайлылық пен тыныштық құру.
90-жылдардың басында педагогикада ұлттық тәрбие мәселелері көтерілді. Бірақ әлем өзгеруде, адамдардың көзқарасы мен бала тәрбиесіне көзқарасы да өзгереді. Мүмкін, сондықтан да бүгінде отбасындағы ұлттық тәрбие мәселелеріне көп көңіл бөлінбейді. Мұның субъективті және объективті себептері бар. Халықтың қалаларға үлкен ағымы жүріп жатыр, ауылдарда әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді білетін аға буын өкілдері іс жүзінде жоқ. Мүмкін, сондықтан жастар арасында ажырасу жағдайлары жиілеп кетті, отбасын құрғысы келмеді, өйткені қазір "мен азаматтық некеде тұрамын"деп айту сәнге айналды. "Азаматтық некеде өмір сүру" тіркесі жақында сөйлеуде қолданыла бастады.Ал бұрын қазақ отбасыларында ажырасулар болған емес.Қазақ қоғамындағы отбасы өз негізінде әрқашан "Шаңырақ"ұғымымен сәйкестендірілді.
Отбасы бала кезінен бастап, жынысына қарамастан, ұлттық тәрбиенің барлық әдет-ғұрыптары мен дәстүрлерін сақтай отырып, балаларды тәрбиелеуі керек. Біздің балалар отбасынан көп нәрсе алады. Олар үшін ата-аналар идеал, олар қандай болмасын? Балабақшалар, ата-аналардың көмегінсіз және қолдаусыз мектеп, қоғамдар балаға толыққанды тәрбие бере алмайды.
Мектептерде, балабақшаларда, баланың тұрғылықты жері бойынша "ақсақалдар кеңестері", "әжелер кеңестері" қоғамдық бірлестіктерінің жұмыстарын енгізу, үлгілі отбасылармен кездесулер, осындай отбасылардың қатысуымен конкурстар өткізу, осы іс-шараларды БАҚ-та кеңінен жариялау қажет. Құрылған қоғамдық бірлестіктер басқа уәкілетті органдармен тығыз қарым-қатынаста жұмыс істеуі, балаларын тәрбиелеуде қиындықтары бар ата-аналарға қолдан келгенше көмек көрсетуі қажет.
Әр ұлттың өз әдет-ғұрпы мен салт-дәстүрі, бала тәрбиесіне өзіндік көзқарасы бар. Бірақ бірде-бір әке мен бірде-бір ана баласының жаман адам болып өскенін қаламайды. Айта кету керек, бұл біздің қоғамдағы әйел, көбінесе руханилықтың, тектілік пен тазалықтың терең мөрін ұстайды.
0
0
0
0
0
